婚姻真的是场赌博吗?
婚姻真的是场赌博吗?诗 • 关雎关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。深圳春风阁qm有不少现代中国人,把婚姻看作是场赌博。婚姻真的像场赌博吗?我们先来看看,文明的古代中国人是如何来对待婚姻的。二三千年前,古代中国人创作了中国最美、最伟大的诗歌集―《诗经》。《诗经》的首篇为《关雎》,通篇表达了古代中国人的精神追求和理想,是对成功和幸福的渴望,反映出古代中国人对爱情、婚姻、家庭的格外重视。在古代中国人的眼中,爱情、婚姻、家庭是三位一体,不可分割的同一事物。古代中国人的道德观,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。司马迁《史记》卷四十九《外戚世家》的序言中说:“夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。”(翻译:夫妻关系,是人类社会道德规范的首要关系。礼法用于婚姻,是要小心谨慎地对待婚姻)。可见,古代中国人对待婚姻是格外庄重的。 贾谊《新书》卷六《礼》云:“君仁臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼之至也。君仁则不厉,臣忠则不贰,父慈则教,子孝则协,兄爱则友,弟敬则顺。夫和则义,妻柔则正,姑慈则从,妇听则婉,礼之质也。” “夫和”就是丈夫要体贴;“妻柔”就是妻子要温柔,这样,夫妻关系才能恩爱和谐。夫妻之间的互敬互爱才是夫妻关系得以长久维持的重要原因。娶白雪公主、嫁白马王子,这些都是现代未婚男女的梦想,虽然这里的王子和公主,不过是成功绅士和美丽淑女的代名词,并非真正的王子殿下和公主殿下。可要是碰上了真正的王子或公主,你会动心吗?古代还真有不愿意娶公主的。《后汉书》卷二十六《宋弘传》云:时帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:“宋公威容德器,群臣莫及。”帝曰:“方且图之。”后弘被引见,帝令主坐屏风后,因谓弘曰:“谚言贵易交,富易妻,人情乎?”弘曰:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰:“事不谐矣。” 翻广州女s私人电话译:皇帝的姐姐湖阳公主刚刚守了寡,皇帝与湖阳公主评论各位大臣,想看看湖阳公主对谁有意。湖阳公主说:“宋先生(宋弘)仪表、相貌、品德、能力都好,大臣里没人能比”。皇帝说:“就选他了”。随后宋弘被皇帝召见,皇帝安排湖阳公主躲坐在屏风后面。皇帝对宋弘说:“谚语说:升官了就不和以前的朋友来往;发财了就换老婆,这是人之常情吧?” 宋弘回答说:“我听说贫贱时结交的朋友不可忘;穷困时娶的老婆不能抛弃”。皇帝回头对湖阳公主说:“(你们俩的)事不成了”。宋弘并没有因为公主而抛弃自己的妻子,他的话充分表明了他与妻子情感之2022最新广州qt深,以及他富贵不能移的品质。感情好的夫妻因为特殊的原因离散,即使妻子有过丈夫也不会怪罪妻子,而是对妻子依然情深如故。《后汉书》卷七十七《酷吏传·黄昌传》云:初,昌为州书佐,其妇归宁于家,遇贼被获,遂流转入蜀为人妻。其子犯事,乃诣昌自讼。昌疑母不类蜀人,因问所由。对曰:“妾本会稽余姚戴次公女,州书佐黄昌妻也。妾尝归家,为贼所略,遂至于此。”昌惊,呼前谓曰:“何以识黄昌邪?”对曰:“昌左足心有黑子,常自言当为二千石。”昌乃出足示之。因相持悲泣,还为夫妇。翻译:当初黄昌任州秘书,他的老婆回娘家探亲,路上遇土匪被掠走,后来流落到了四川做了其他人的老婆。(黄昌的老婆做了其他人的老婆后,生了儿子,)她的儿子犯了事,她跑到黄昌那里去自我辩解。黄昌看这个妇人长相不像四川人,就问其原因。黄昌的老婆回答说:“我本来是会稽余姚戴次的女儿,州秘书黄昌的老婆,回娘家遇土匪被掠,才落得这个下场“。黄昌大惊,唤她到跟前说:“你还能认得黄昌吗?”她回深圳松岗按摩包吹好的地方答说:“黄昌左脚心有黑点,还常说应该做二千石的官。” 黄昌(脱去鞋袜)伸出脚给她看。他们俩抱在一起,悲痛地哭泣起来,重新做回了夫妻。我们再来看看西方的传统婚姻仪式,整个过程庄严肃穆,体现了婚姻的神圣性。神职人员是主持人、证婚人和上帝的代表;其他任何人,包括婚姻双方的父母都是旁观者,作为听众在教堂座位上列席。天主教神职人员为神父,基督教新教神职人员为牧师。首先神父面对新婚人和祝贺者宣读:“主啊,我们来到你的面前,目睹、祝福这对进入神圣婚姻殿堂的男女。照主旨意,二人合为一体,恭行婚礼,终身偕老,地久天长;从此共喜走天路,互爱,互助,互教,互信;天父赐福盈门;使夫妇均沾洪恩;圣灵感化;敬爱救主;一生一世主前颂扬”。神父质问众人:“在婚约即将缔成时,若有任何阻碍他们结合的事实,请马上提出,或永远保持缄默”。神父接着说:“我命令你们在主的面前,坦白任何阻碍你们结合的理由”。如果没有人反对,神父分别对新娘及新郎说:“(新娘名或新郎名),你是否愿意这个男子(女子)成为你的丈夫(妻子)与他缔结婚约?无论疾病还是健康,或任何其他理由,都爱他,照顾他,尊重他,接纳他,永远对他忠贞不渝直至生命尽头?”新娘(新郎)回答: “我愿意”。神父再对众人说:“你们是否都愿意为他们的结婚誓言做证?” 众人答:“愿意 ”。神父接着问道:“谁把新娘嫁给了新郎?”新娘的父亲答道:“她自愿嫁给他,带着父母的祝福。”新郎面对新娘拉起她的右手,说:“我以上帝的名义,郑重发誓:接受你成为我的妻子,从今日起相互拥有、相互扶持,不论祸福,贵贱,疾病还是健康,都爱你,珍视你,直至死亡才能将我们分开。” 他们放下手,然后新娘举起新郎的手:“我以上帝的名义,郑重发誓:接受你成为我的丈夫,从今日起相互拥有、相互扶持,不论祸福,贵贱,疾病还是健康,都爱你,珍视你,直至死亡才能将我们分开。”新郎将戒指带在新娘的左手无名指上,并说:“我给你这枚代表爱的象征的戒指,以圣父圣子圣灵的名义,给你我的一切。” 新娘将戒指带在新郎的左手无名指上,并说:“我给你这枚代表爱的象征的戒指,以圣上海喝茶群vx父圣子圣灵的名义,给你我的一切。”然后神甫拉起新娘和新郎的右手,说道:“新娘新郎互相发誓完毕,接受了戒指。我以圣父广州按摩推拿论坛圣子圣灵的名义宣布你们结为夫妇。上帝将你们结合在一起,任何人不得拆散。” 众人:“阿门。”接着祈祷,众人唱赞歌。神甫祝福新人说:“(新娘名),(新郎名),我已见证你们互相发誓爱对方,我感到万分喜悦向在坐各位宣布你们结为夫妇,现在新郎可以吻新娘了。”新郎新娘亲吻。在佛教文化里,也有“宁拆十座庙,不毁一桩婚”的说法。只要是文明社会,无论注重道德约束的东方,还是注重宗教信仰的西方,都将婚姻看成是人的生命过程中头等重要的大事。婚姻是男女双方承担家庭和社会责任的开始,也是新的家庭和新生命诞生的起点。将婚姻看成是赌博的人,不知道婚姻是需要好好经营的,经营婚姻不仅需要有婚姻方面的知识,还需要学习经营婚姻的艺术,更需要有虔诚的爱心。爱就是做人,是两颗心灵的碰撞和熔合。赌博是种投机行为,赌徒的眼里只有输赢。赌徒可能赢一时,但不可能赢一世,最终会输光全部筹码。婚姻关系中的双方不是对手,而是平等的相互拥有、相互扶持的同壕战友。要缔结美好的婚姻,先要自己拥有那颗真挚的爱心,带上这颗火热的心,去发现和寻找同样的心。找到了拥有同样心的人,他(她)就是你未来的老公(妻子)。然后,好好地和他(她)享受美满的婚姻生活吧。俄国作家说:“幸福的家庭都是相似的”,千真万确。无论古今中外,婚姻幸福的模式,几千年来,还从未变过。
婚姻的确是一场赌注啊!!就是看人敢不敢去下这个赌注!
如果你把婚姻当成了赌博,那你在开始赌博的时候就注定了你要输。楼主的帖子很让人感动,好久好久没有看见这样的文字了,祝你好运。
作家还说了:不幸的家庭各有各的不幸.婚姻的本质是一场赌博,但我们心里宁愿接受—婚姻是缘分的说法.因为缘分我们无法解释.它能给我们更为积极的心理暗示和自我开脱的理由.让我们轻松的坚定着憧憬着寻找着爱情…我单位两女,都很优秀,但性格迥异.在一周内经亲朋介绍,先后有了男友.其中一女孩很谨慎,做事有条不紊,和男友相处也小心翼翼,女的生怕嫁错郎,男的唯恐娶错妻.好不容易彼此都过了对方的关,结了婚,婚后不到一年半,离了.另一女孩,和男友认识一月,见了三面,男方家中事急,提出尽快完婚.女孩犹豫了一晚,最后下定决心说,既然感觉还不错,那就先结婚后恋爱,赌一把.大家都说她太轻率.结果婚后两人幸福甜蜜,有了可爱的宝宝谁能说清,婚姻到底是什么…..
婚姻不是赌博更象个空盒子,需要婚姻中的两人不断的往里放入仁爱、甜蜜、包容、理解、信任。在很多年后两人还能一起打开,我想这就是东方或西方、现代或古代想南京喝茶交流群要告诉我们的婚姻的真谛吧!
婚姻是要经营的如同企业经营,创建时硬实力考核达标即可,经营期则需要要不断注入软实力。没有一劳永逸的事
啥都不说了,好帖,当顶!
凡是有不确定因素,无知或没法预知风险,又不得不做出选择的决定,就有赌的成分,从读书选学校选专业,毕业了选工作选公司选城市选考研选出国选女朋友选创业,哪样不是?你若不把婚姻看做“终身”大事,像工作一样可以换的,压力就好些,也许结果也不一定差。只是当你做了决定,就得认真负责地去做努力去做,至于结果么—-成事在天。对于没有确定把握的事,你能说没有风险,与赌不沾边么?钱在你口袋里,你没用去,不会掉了不会被偷或不会贬值吗?把握风险,是一种经验一种艺术一份责任。至于婚姻,是活期储蓄或国库券,还是绩优股或期货,那就看你自己的造化了。你还是慢慢自问自答吧。呵呵